Última actualización: 2 de julio de 2025
Francis Fukuyama es, sin duda, el politólogo más influyente de Estados Unidos, y quizás del mundo. En 1992, publicó un libro que tuvo gran repercusión entre los liberales estadounidenses y los idealistas europeos: "El fin de la historia". Tras el colapso del comunismo en la Unión Soviética y sus estados satélite, el triunfo global del liberalismo occidental era inminente, profetizó este graduado de Harvard, de 40 años, que impartía clases de ciencias políticas en Stanford. Ahora, este hombre de 66 años, hijo de inmigrantes japoneses, ha publicado un nuevo libro que revisa sus conclusiones de 1992: "Identidad: Cómo la pérdida de la dignidad pone en peligro nuestra democracia" (publicado en alemán por Hoffmann & Campe).
Fukuyama sigue adhiriéndose a una cosmovisión liberal clásica que defiende tres principios: los derechos fundamentales de los ciudadanos frente al Estado, el Estado de derecho y el libre mercado. Ignora que, en el mundo del capitalismo globalizado y desarraigado, el tercer principio, el libre mercado, ha socavado desde hace mucho tiempo a los otros dos. En consecuencia, desconoce el éxito político de los movimientos diferencialistas en Europa y Estados Unidos, a cuyo frente, para su consternación, Donald Trump fue elegido presidente. Por lo tanto, lamenta una nueva amenaza «desde dentro», desde dentro de su propia población, que se atreve a votar incorrectamente en las elecciones y a colocar a actores políticos de «derecha» en el gobierno.
El análisis de Fukuyama contiene siete tesis notables:
Tesis 1: Para la izquierda política, los inmigrantes son el nuevo proletariado. La izquierda siempre necesita una clientela ante la cual erigirse como protectora. Dado que el empobrecimiento total de la clase trabajadora no se ha materializado, los inmigrantes asumen ahora el papel de los empobrecidos en la visión del mundo de la izquierda.
Estos dos puntos: La política y los medios de comunicación se han excedido con la "corrección política". La constante y moralizante exigencia de que no se debe expresar esto o aquello en público ha provocado reacciones desafiantes tanto en la población europea como en la estadounidense.
Estos 3 puntos: El modelo político liberal occidental está experimentando una recesión. Está amenazado de colapso.
Estos cuatro puntos: El mundo globalizado trae consigo cambios rápidos y aterradores. Sin embargo, muchas personas anhelan estabilidad y seguridad.
Estos 5: “demagogos de derecha” han explotado con éxito los miedos de la población y han logrado que un contramovimiento al liberalismo occidental sea políticamente efectivo.
Estos 6 puntos: La cultura política del debate está desapareciendo. La “derecha” y la “izquierda” se oponen irreconciliablemente, y el conflicto político se está radicalizando.
Estos 7 puntos: El retorno del elemento nacional a la política es imparable. Por lo tanto, es importante no rechazar este elemento de plano, sino contenerlo mediante el patriotismo constitucional y el respeto al estado de derecho.
Esto último equivale a una capitulación del liberalismo radical. Y si los agentes del cambio político nacional comprenden cómo vincular su causa con la demanda de justicia social y libertad democrática, a largo plazo puede surgir algo verdaderamente nuevo y poderoso: un mundo de pueblos libres con culturas soberanas, cuyo legado histórico incluirá la victoria compartida sobre la imparable dominación materialista-liberal en el siglo XXI.